في رحلة الإنسان في هذه الحياة، لا يتعرف إلى نفسه دفعة واحدة، ولا تأتي هويته مكتملة منذ البداية. يبدأ الإنسان حياته محاطًا بهويات لم يخترها بنفسه؛ بهويته العائلية، وانتمائه الجغرافي، وبيئته الاجتماعية، ومستواه التعليمي، وإنجازاته، وممتلكاته، ومستواه المادي. وكل هذه الأشياء تشكل جزءًا من قصته، لكنها لا تمثل بالضرورة جوهره.
ومع مرور الوقت، وتراكم التجارب، واتساع دائرة العلاقات، والنجاحات والإخفاقات، يبدأ الإنسان في اكتشاف شيء أعمق: من أنا بعيدًا عما ورثته، وعما يتوقعه مني الآخرون؟
هنا تبدأ رحلة اكتشاف الذات الحقيقية.
فمن خلال السعي المستمر في الحياة والتواصل الاجتماعي وبناء شبكة من العلاقات، يبدأ الإنسان في اكتشاف ما الذي يبحث عنه فعلًا في نفسه وفي الآخرين. في البداية قد تكون كثرة العلاقات واتساع دائرة المعارف أمرًا مهمًا، وقد تبدو المكانة الاجتماعية أو نوعية الأشخاص المحيطين به جزءًا من تعريفه لذاته. لكن مع النضج، يبدأ في طرح أسئلة مختلفة: هل أبحث عن علاقات شكلية؟ هل أبحث عن علاقات قائمة على المكانة والمصلحة؟ أم أنني أبحث عن شيء أكثر جوهرية؟
ومع رحلة الحياة، لا يكتشف الإنسان فقط ما يريد من الآخرين، بل يكتشف أيضًا كيف هو كإنسان. هل هو اجتماعي أم يميل إلى العزلة؟ هل هو متحدث أم مستمع؟ هل قوته في القيادة أم في التنفيذ؟ هل يبدع في الظهور أمام الناس أم في العمل الهادئ خلف الكواليس؟
ومع التجربة، يبدأ في معرفة منطقة راحته، والأهم: منطقة قوته؛ المكان الذي يشعر فيه أنه في «وسط ملعبه». المكان الذي يتحرك فيه بأريحية، ويظهر فيه أفضل ما لديه، دون أن يشعر أنه يؤدي دورًا لا يشبهه أو يحمل نفسه ما لا تحتمل.
وهذا الاكتشاف لا يعني أن يبقى الإنسان داخل منطقة راحته، وإنما أن يعرف من أين ينطلق وإلى أين يريد أن يتوسع. فهناك فرق بين أن أخرج من منطقة راحتي لأتطور، وبين أن أقضي حياتي في مساحة لا تشبهني فقط لأن المجتمع أخبرني أنها المكان الصحيح.
ومع هذا الوعي، تبدأ مرحلة أخرى أكثر عمقًا: مراجعة ما كان وما أصبح عليه الإنسان.
يبدأ في النظر إلى الوراء ويسأل: ما الأشياء التي فقدتها في الطريق؟ وهل كانت فعلًا ذات قيمة عالية بالنسبة إليّ؟ هل فقدت علاقات أو أنماط حياة أو طموحات كنت أظنها ضرورية، ثم اكتشفت لاحقًا أنها لم تكن تمثلني؟
وهنا تظهر مفارقة جميلة في رحلة النضج: قد يبدو الإنسان من الخارج أنه فقد أشياء كثيرة، بينما هو من الداخل يشعر أنه ربح نفسه. وكأنه بدأ حياة جديدة ..
فقد يكتشف أن بعض الأشياء التي كان يركض خلفها لم تكن تستحق كل ذلك الركض، وأن أشياء أخرى بسيطة لم يكن يلتفت إليها أصبحت أكثر قيمة في حياته. قد يصبح أكثر عفوية، وأكثر إيجابية، وأكثر تفاؤلًا، وأكثر قدرة على الاستمتاع بالتفاصيل الصغيرة: في ضحكة طفل، أو نسمة هواء جميلة، أو جلسة هادئة، أو حديث صادق، أو لحظة سلام لا يترتب عليها أي إنجاز أو مكسب مادي.
عندها يتغير تعريفه للثراء. لا يعود الثراء مرتبطًا فقط بما يمتلكه، بل بما يعيشه ويشعر به.
وفي مرحلة متقدمة من هذه الرحلة، يبدأ الإنسان في اختيار قناعاته بنفسه. يقف أمام الضغط المجتمعي بمسافة من الوعي، و يبدأ في السؤال: هل هذه القناعة تشبهني؟ هل تتفق مع قيمي؟ هل أستطيع أن أعيش بها بصدق؟
وهذا لا يعني أن الإنسان ينفصل عن مجتمعه أو يصبح غير مبالٍ به، وإنما يصبح قادرًا على الاستماع إلى المجتمع دون أن يفقد صوته الداخلي. يأخذ من الآخرين ما يراه صحيحًا، ويرفض ما لا يناسبه، ويتحمل مسؤولية اختياراته.
إذا أراد المساعدة، بادر. وإذا أراد الحديث، تحدث. وإذا أراد التعبير عن مشاعره، عبّر. وإذا أراد أن يتصرف بعفوية، فعل ذلك دون أن يقضي حياته في مراقبة ردود أفعال الآخرين.
وفي هذه المرحلة، تتغير أيضًا معايير المتعة.
يبدأ الإنسان في العثور على المتعة في الأشياء الحقيقية التي تضيف معنى إلى حياته. لا تعود الساعة التي يرتديها هي المهمة، بقدر ما يصبح مهمًا كيف تمضي هذه الساعة من عمره.
أن تنقضي الساعة وهو سعيد، مبتسم، يفعل شيئًا يحبه، يمارس هواية يرغب فيها، يجالس صديقًا اشتاق إليه، أو يعيش لحظة بسيطة يشعر فيها بالرضا والسلام.
. وقد لا يملك شيئًا لافتًا للنظر، لكنه يعيش حياة مليئة بالمعنى.
وربما هذه هي إحدى أجمل مراحل رحلة اكتشاف الذات: أن تصبح الحياة أقل استعراضًا وأكثر صدقًا، أقل تعلقًا بما يراه الآخرون، وأكثر اتصالًا بما تشعر به أنت.
ففي النهاية، ليست الهوية مجرد اسم أو عائلة أو وطن أو شهادة أو وظيفة أو ممتلكات. هذه كلها أجزاء من الإنسان، لكنها لا تختصره.
الهوية الأعمق هي أن تعرف ما الذي تؤمن به، وما الذي ترفضه، ومن تريد أن يكون حولك، وكيف تحب أن تعيش، وما الذي يمنح حياتك معناها، وأين تشعر أنك أنت فعلًا.
وقد يصل الإنسان بعد سنوات من البحث إلى حقيقة بسيطة وعميقة: أنه لا يحتاج أن يصبح نسخة مثالية في عيون الآخرين، بل يحتاج أن يصبح نسخته الصادقة في عينيه هو.
بقلم: خلود الاحمدي
